馮夢龍原著/ 張曼娟導讀
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明代小說家凌濛初在《拍案驚奇•序》中曾評價馮夢龍的《三言》:「獨龍子猶氏所輯《喻世》等諸言,頗存雅道,時著良規,一破今時陋習。而宋元舊種,亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷,意餘當別有秘本,圖出而衡之。不知一二遺者,皆其溝中之斷,蕪略不足陳已。」
笑花主人於《今古奇觀•序》中寫道:「墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,不失本末,其技在《水滸》、《三國》之間。至所纂《喻世》、《醒世》、《警世》三言,極摹人情世態之歧,備寫悲歡離合之致。」
中國學者孫楷第在《三言二拍源流考》文章中說道:「猶龍子以一代逸才,多藏宋元話本,識其源流,習其口語;故所造作,摹繪聲色,得其神似,足以摩宋人之壘而與之抗衡,不僅才子操觚染翰,只為通俗生色而已。」
香港城市大學中國文化中心主任鄭培凱在《晚明士大夫對婦女意識的注意》一文中,談到馮夢龍在《三言》反映出的女性思維時,他認為:「清楚顯示他對愛情真摯專一的頌揚,也同時對婦女情愛態度有所肯定,認為婦女對『情真』的執著反映了自身主體價值的認知,是一種對人生意義產生明確判斷的婦女意識。
這本書的導讀者張曼娟,現任台灣東吳大學中文系教授。她認為馮夢龍在小說當中提到的人物都是勇於面對自己的欲望的,跟現代人相比,當時的人更有勇氣面對自己的欲望與追求。她說道:「馮夢龍告訴我們,人都是欲望的動物,欲望或許會帶著我們沉淪,但是欲望也能帶領著我們向上飛升。
《喻世明言》、《警世通言》和《醒世琩央n合稱《三言》,總收小說一百二十篇,每書四十卷,每卷一篇。導讀者張曼娟教授從《三言》中挑選了《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《鬧樊樓多情周勝仙》和《賣油郎獨佔花魁》這四個故事,所描述的是從古至今永恆的愛情題材:婚外情、始亂終棄、身分的懸殊,還有緣分的錯落。
從《三言》這四個作品堙A張曼娟教授要談的主題是人的欲望和沉淪。她認為《三言》雖具有教化功能,許多篇章卻赤裸裸地展示出人類沉淪的一面,但是,人在向上提昇的時候需要很大的力氣,向下沉淪並不需要,感覺上沉淪比提昇更「符合自然」。在理學最昌盛的時代,在那驚天動地改朝換代的時候,人們是怎麼樣在愛情當中沉淪,怎麼樣在愛情當中提昇?
張教授指出馮夢龍小說當中提到的人物,都是勇於面對自己的欲望的,對照現在與當時的「末世」氛圍,以及古今之人在追求愛情上截然不同的態度,生活在幾個世紀前的人們是否更勇於面對自己的欲望?《三言》在清代被列為禁書,在還沒被禁絕之前,人們可能也視它為一種消遣性的讀物而已,但是在消遣當中,我們卻觸碰到一個世界,看到了人生真實的樣貌。

1.0導讀者:
張曼娟
東吳大學中文系教授/作家。曾出版小說《海水正藍》、散文《緣起不滅》,銷售屢創記錄。近年致力於經典文學的普及化,著有《那些美好時光》、《愛情,詩流域》、《時光詞場》、《人間好時節》等書,廣受學生歡迎。

2.0「明代女性服飾圖集」繪圖者:
擷芳主人
本名董進,青年學者,自幼愛好文史,擅長繪畫。2006年開始,專心從事中國古代服飾研究,並於2007年創辦了「大明衣冠──中國服飾史論壇」,2010年成為北京十三陵特區明代帝陵研究會特邀會員。相關作品有:《Q版大明衣冠圖志》、《明朝梁冠復原推測》、《明朝革帶製作研究》、《明代大帽淺談》、《明代忠靜冠服和行衣》《明代祭服圖考》、《明代冕服圖考》、《明神宗帝后復原像》等。

故事漫畫(網站版)
張妙如:
漫畫家、作家。擅用圖文書寫的方式自由揮灑,1998年起與徐玫怡兩人首度以《交換日記》手寫體而大受喜愛,開啟兩人聯手交換日記的合作創作。著有《西雅圖妙記》系列,及《妒忌私家偵探社》小說系列。