馮夢龍原著／ 張曼娟導讀
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明代小說家凌濛初在《拍案驚奇•序》中曾評價馮夢龍的《三言》：「獨龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意餘當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷，蕪略不足陳已。」
笑花主人於《今古奇觀•序》中寫道：「墨憨齋增補《平妖》，窮工極變，不失本末，其技在《水滸》、《三國》之間。至所纂《喻世》、《醒世》、《警世》三言，極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致。」
中國學者孫楷第在《三言二拍源流考》文章中說道：「猶龍子以一代逸才，多藏宋元話本，識其源流，習其口語；故所造作，摹繪聲色，得其神似，足以摩宋人之壘而與之抗衡，不僅才子操觚染翰，只為通俗生色而已。」
香港城市大學中國文化中心主任鄭培凱在《晚明士大夫對婦女意識的注意》一文中，談到馮夢龍在《三言》反映出的女性思維時，他認為：「清楚顯示他對愛情真摯專一的頌揚，也同時對婦女情愛態度有所肯定，認為婦女對『情真』的執著反映了自身主體價值的認知，是一種對人生意義產生明確判斷的婦女意識。」
這本書的導讀者張曼娟，現任台灣東吳大學中文系教授。她認為馮夢龍在小說當中提到的人物都是勇於面對自己的欲望的，跟現代人相比，當時的人更有勇氣面對自己的欲望與追求。她說道：「馮夢龍告訴我們，人都是欲望的動物，欲望或許會帶著我們沉淪，但是欲望也能帶領著我們向上飛升。」
《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》合稱《三言》，總收小說一百二十篇，每書四十卷，每卷一篇。導讀者張曼娟教授從《三言》中挑選了《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《鬧樊樓多情周勝仙》和《賣油郎獨佔花魁》這四個故事，所描述的是從古至今永恆的愛情題材：婚外情、始亂終棄、身分的懸殊，還有緣分的錯落。
從《三言》這四個作品裏，張曼娟教授要談的主題是人的欲望和沉淪。她認為《三言》雖具有教化功能，許多篇章卻赤裸裸地展示出人類沉淪的一面，但是，人在向上提昇的時候需要很大的力氣，向下沉淪並不需要，感覺上沉淪比提昇更「符合自然」。在理學最昌盛的時代，在那驚天動地改朝換代的時候，人們是怎麼樣在愛情當中沉淪，怎麼樣在愛情當中提昇？
張教授指出馮夢龍小說當中提到的人物，都是勇於面對自己的欲望的，對照現在與當時的「末世」氛圍，以及古今之人在追求愛情上截然不同的態度，生活在幾個世紀前的人們是否更勇於面對自己的欲望？《三言》在清代被列為禁書，在還沒被禁絕之前，人們可能也視它為一種消遣性的讀物而已，但是在消遣當中，我們卻觸碰到一個世界，看到了人生真實的樣貌。

1.0導讀者：
張曼娟
東吳大學中文系教授／作家。曾出版小說《海水正藍》、散文《緣起不滅》，銷售屢創記錄。近年致力於經典文學的普及化，著有《那些美好時光》、《愛情，詩流域》、《時光詞場》、《人間好時節》等書，廣受學生歡迎。

2.0「明代女性服飾圖集」繪圖者：
擷芳主人
本名董進，青年學者，自幼愛好文史，擅長繪畫。2006年開始，專心從事中國古代服飾研究，並於2007年創辦了「大明衣冠──中國服飾史論壇」，2010年成為北京十三陵特區明代帝陵研究會特邀會員。相關作品有：《Q版大明衣冠圖志》、《明朝梁冠復原推測》、《明朝革帶製作研究》、《明代大帽淺談》、《明代忠靜冠服和行衣》《明代祭服圖考》、《明代冕服圖考》、《明神宗帝后復原像》等。

故事漫畫（網站版）
張妙如：
漫畫家、作家。擅用圖文書寫的方式自由揮灑，1998年起與徐玫怡兩人首度以《交換日記》手寫體而大受喜愛，開啟兩人聯手交換日記的合作創作。著有《西雅圖妙記》系列，及《妒忌私家偵探社》小說系列。