張騫對歷史究竟有什麼貢獻?

古代中國的天下觀
對張騫這個人,以及他通西域這件事,我們應該放在歷史的大環境中來看。因為古代中國人對天下的認識有他們獨特的觀念,張騫是在這樣的背景下去通西域的。今天我們一般講的是世界觀,指我們對世界的概念,但是中國古代只有天下的概念,沒有世界的概念,連「世界」這兩個字都是佛教傳入中國以後,人們翻譯佛經時才用的。佛的教義將一切分成界,其中有一個界就叫做世界。而中國古人講天的下面的一切都是天下,除了天,沒有什麼能超出這個範圍。古人的概念是天圓地方,認為天是圓的。因為誰也沒有看到過天有邊,或者有什麼接縫,既然如此,天當然只能是圓的。但是地為什麼是方的?因為古人很早就有方向的感覺,東南西北,既然有東南西北,而且還有幾個角,東南、西南、東北、西北,所以地應該是方的,否則一個方向怎麼會變成另一個方向呢?今天北京一些古建築就是根據這個概念建的,比如說天壇裏面的建築,像祈年殿、圜丘等,因為象徵天,所以都是圓形的。而地壇象徵地,所以是方的。地到了邊緣是什麼呢?我們知道黃河下游的人早就知道地的外面是海,那海的外面是什麼呢?當時還不知道,因為除了較近的島嶼外,看來是無邊無際的,所以就認為海就是邊了。
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誰說說出你的夢想、實現你的夢想很難?


夢想實現計畫第一階段海選開始囉!趕快按上面的大banner!
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不知道大家投票沒?我有空就會去看看已經報名的讀者的報名表,常常覺得人真是因為有夢想而偉大呢!
不管這個夢想如何,我個人覺得,能有這份想像力就是一件很棒的事情。
今天開始我們就來介紹目前票數還只是0的夢想實現計畫,也歡迎還沒報名的讀者趕快報名噢!
說出你的夢想並不是一件很困難的事情!實現你的夢想也不是不可能!

接下來我們來看看幾個夢想計劃吧!

(以下都是真的投稿噢!)

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茶道,從何開始?

今天我們來介紹我們這個月的新書,《茶道的開始 茶經》。
我們首先從陸羽介紹起,然後大略說明《茶經》的內容。


陸羽的背景

陸羽跟禪寺的關係非常密切,因為陸羽這個人是一個棄兒,是從小被禪宗和尚領養的孤兒,在禪寺中長大。所以,他生長的環境就是佛教清修的環境,是禪宗悟道的場所,一切生活習慣是和小沙彌一樣的,耳濡目染,都是讀佛經、修日課、暮鼓晨鐘、坐禪靜思,準備著精神超越,領悟佛性。可是陸羽天生倔強,有獨立的個性,不太聽話,而且總有一套自己的想法。《文苑英華》與《全唐文》中都收有一篇《陸文學自傳》,也就是陸羽的自傳,說自己個性固執彆扭,不太循規蹈矩,不願意老老實實做小和尚。領養他的那個老和尚教他讀佛經,培養他成為出家人,他不肯就範,還批評佛教,跟老和尚辯論,提出佛教違反基本家庭倫理,違反儒家的孝道。老和尚告訴他,家庭孝道是一家之道,是小我的道理,而佛教出家之道是普世的大道理,有超越性,是更高層次的倫理。老和尚要陸羽讀佛經,陸羽偏不聽,一定要讀些儒家的經典。老和尚拿他沒辦法,就叫他去幹寺院裏的體力活,打掃衛生,清洗廁所,拌土糊牆,搬磚負瓦,修理佛寺,最後還叫他去牧牛。陸羽把這些「歷試賤務」的經歷都寫進自傳裏,想來是不滿老和尚對他的懲罰,同時也表現了自己固執不屈的個性,就是不肯聽話,甚至還有點得意地記載了「牧牛一百二十蹄」,就是自己一個人看管著三十頭牛。

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蔡志忠指,實現夢想首重從夢中醒來

為了替《經典3.0》的「夢想實現計畫」暖身,我們特別訪問了幾位名人,他們會陸續分享自己的夢想實現觀點:

蔡志忠先生四歲就有了夢想,他想成為漫畫家,長大後也如願成為一位非常成功的漫畫家。因為自己很小就有夢想,他也關心自己的寶貝女兒,女兒才剛會講話,他就急著問:妳長大要做什麼啊?女兒說:我不要當漫畫家!我要當設計家。蔡老師就說設計有很多種啊,你想設計什麼?女兒就說了:為什麼漢堡是圓的?為什麼三明治是三角的?我都要重新設計。

關於夢想,蔡老師還說了很重要的一點,夢想實現第一就是要從夢中醒來,這樣才能成事。彼得烏斯賓思基說過:人要獲得更高能力前,必須了解自己原有的能力是不存在的,所以請先把杯子倒空。祝福那位幸運兒一萬美金順利奪標。

說出您的夢想,我們給您一萬美金去實現!

你有這樣的夢想嗎?

有沒有可能,你是這麼一個人:你是名報紙記者,有次讀了《大唐西域記》之後,十分嚮往玄奘西行的事蹟,便夢想從西安出發,選擇玄奘走過的那千百年來不變的無垠沙漠旅行……(註一)
或者,你是個高工畢業的年輕人,偶然的機會下,在一個舊書攤看到《柯比意作品全集》時,心中震撼不已,便夢想著有一天能成為建築師……(註二)
也或者,你是一名律師,一次長途火車旅行之前,朋友在月台上送你一本書。火車抵站的時候,你讀完了那本書,希望自己未來能成為人道主義者,終生為了真理、信念而奮鬥……(註三)
亦或是,你是個公司主管,從小就有個夢,想跟《環遊世界八十天》的作者凡爾納(Jules Verne)做一樣的事,用八十天去環遊世界,並專心投入環遊世界的導遊工作,幫助更多人實現環遊世界的夢想……(註四)
或者,你是因為讀了一本書而夢想學會「輕功」、想開一家全世界最有特色的咖啡店、想要建立一個流浪貓狗的樂園……
不論是哪一種夢想,只要是因為曾經閱讀的一本書而刺激起來的夢想,足夠熱情或瘋狂,又一直有想要實現的渴望,那就請告訴我們吧!

我們希望能夠鼓勵你大聲說出你的夢想,整理出如何實現這個夢想的計劃,並且提供三個名額,
首獎可得美金一萬元整,
二獎可得美金六千元整,
三獎可得美金三千元整,
讓你無後顧之憂,盡情發揮你的創意,完成你的夢想。
註一:這是華盛頓郵報記者Richard Berstein後來所實現的夢想。
註二:這是日本知名建築師安藤忠雄後來所實現的夢想。
註三:這是印度聖雄甘地後來所實現的夢想。
註四:這是《新環遊世界八十天》作者陳美筑後來所實現的夢想。

按此看::夢想實現計畫詳細說明::

一百個為什麼之三

大家都說世界征服者實錄《蒙古秘史》很難…

所以我們用問答的方式,或許大家就會覺得比較簡單囉~

另外問問題之前,我們先介紹一下這本書的導讀者蕭啟慶老師。

蕭啟慶老師生於江蘇泰興,長於台灣,美國哈佛大學博士。現任台灣中央研究院院士,台灣清華大學歷史所榮譽講座教授。曾任教美國明尼蘇達州州立大學、台灣大學、新加坡國立大學。以蒙元史研究馳譽海內外,著有《元朝史新探》、《蒙元史新研》、《元朝史新論》、《內北國而外中國:蒙元史硏究》、《元代的族群文化與科舉》等。

其實我對蕭啟慶老師的印象是,經典3.0記者會時老師來了現場,老師身材非常高,講話卻非常溫柔。

結束時研究所攻讀歷史的同事還趕緊去跟他打招呼(我猜其實是很想跟老師要簽名照(笑)),同事說蕭啟慶老師在研究元史上,地位非常崇高。

嗯。

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好了!那我們今天要問的為什麼是:成吉思汗少年時代遇到這麼多的苦難,造就了他堅毅不拔的性格,而他如何壯大實力呢?

(雖然好像不是為什麼,大家就別介意了…(??!))

少年時代的種種苦難造就他堅毅不拔的性格,而他之所以能壯大實力,轉弱為強,主要有賴於下列兩項手段:
一、廣收伴當:成吉思汗憑其天生的魅力,吸引了大量的伴當,他最有名的伴當如四傑(木合黎、孛斡兒出、孛爾忽、赤老溫)及四犬(哲別、忽必來、者勒蔑、速不台〔速別阿台〕)等人,對他的統一蒙古及以後的東征西討都有很大貢獻。
二、善結盟友:成吉思汗早年之所以能克服種種困難,轉弱為強,端賴兩位盟友的幫助:一是王汗脫斡鄰勒,另一是札木合。脫斡鄰勒是實力強大的克烈(克列亦惕)部首領,金朝曾以王號加封,故稱王汗。克烈部信奉景教(Nestorianism),文化水準高於一般蒙古部落。也速該生前曾屢次救他解脫困境,二人結為安答(盟友)。成吉思汗為獲取他的支持,將其妻陪嫁的黑貂皮襖進獻,王汗甚念故友舊情,對成吉思汗說:「你離了的百姓,我與你收拾;漫散了的百姓,我與你完聚,我心下好生記著」,這一承諾對成吉思汗極為重要。以後長期都是他的贊助者。札木合則為札荅闌部首領,札荅闌與乞顏部同出一源,原非一個大部落。札木合則是頗具才幹、活動力甚強的豪傑。成吉思汗幼年時曾兩度與他交換信物,結為安答。此時札木合已成為一頗有實力的領袖,成吉思汗遂與他重申誓約。
在與王汗、札木合結盟後,成吉思汗勢力大增,遂擺脫早年的困局。先打敗蔑兒乞部,繼而攻滅蒙古部內實力強大的主兒乞氏和泰亦赤吾氏,擊潰以札木合為首的各部貴族聯盟,乘勝消滅塔塔兒部。1203年又攻滅他長期的贊助者王汗。1204年更擊潰雄踞西蒙古的乃蠻塔陽汗部,完成蒙古高原的統一。這些戰爭的歷史頗為繁複,不及一一備敘。以下僅著重成吉思汗與札木合、王汗及乃蠻塔陽汗爭鬥的故事,這些爭鬥也構成《蒙古秘史》最有趣的內容。

也曾經有因為三姑六婆而找到心上人,或是害你們不幸分手的經驗嗎?

恩,痞客邦的讀者趕快來~!

「三姑六婆」,是我們對於多事的、喜歡搬弄是非的一些女性的貶抑之詞,但是在中國古代,「三姑六婆」確實擔任著重要的使命,對女性的生活起居有著重要的影響。尤其是所謂的「六婆」,可以任意穿梭來往於閨房之中。六婆其實可說是職業婦女,只是不見得高尚,也不一定合法。比如「牙婆」,是仲介和販賣人口的;「媒婆」是替人做媒說親的;「師婆」也就是巫婆,是畫符施咒的;「虔婆」其實就是老鴇;「藥婆」是幫人看牙、安胎、開藥的;還有一種是「穩婆」,替產婦接生的。古代的這些婆非常重要,因為她們暢行無阻地穿梭在女人的生活空間裏,許多的風月故事都得藉由她們穿針引線,才能成就。

【活動方式】
你也曾經有因為三姑六婆而找到心上人,或是害你們不幸分手的經驗嗎?
請勿抄襲、複製其他使用者的回覆內容,若經小編發現或是user檢舉後確認無誤,將取消該次得獎資格。

【活動贈品】
《末世的愛情標本 三言》新書1本,共10名

活動到11月8日歐!按這裡參加活動

我剛看了大家的留言,發現有人因為三姑六婆找到另一半~忽然很感動啊~~

(我最近缺乏粉紅色光芒啊…)

這麼重要的消息我竟然忘了貼在經典部落!來人啊!把我拖去斬了(?)

「太妃糖憂鬱狂歡節」知名部落客林凱洛帶你一起找到愛情的標本

在驚天動地的《三言》時代劇裡,
有著婚外情、身分的懸殊,還有緣分的錯落。
過了近四百年後的今日,
讓我們從熟悉的現代社會案件出發,
結合《三言》的種種荒謬情節,
一起來瞭解從古至今永恆的愛情題材。

講師:(「太妃糖憂鬱狂歡節」知名部落客)、冼懿穎(大塊文化主編)
時間:10月15日(週五)晚上8:00-9:00
地點:誠品信義店3樓廣場forum(台北市信義區松高路11號3樓)

在〈蔣興哥重會珍珠衫〉的這個故事裡,馮夢龍衡量了「欲望」與「情感」之間的輕重,男女主角的互動情形隨著上述兩者在愛情的天平上左右移動而展現出乎常理的連續劇情節。然而在現今的社會裡,我們也可以在電視裡看到類似的驚人故事。在這些故事的背後,我們該害怕找不到真感情嗎?或者我們該如何在「欲望」與「情感」間,找到「幸福」。
而在〈杜十娘怒沉百寶箱〉的這個故事裡,馮夢龍講述了在愛情的另一種面相:突破傳統形象的強勢女性與平庸男性,該如何詮釋「愛情」這件事。在現今的社會裡,女性已經不像一般所認知的「主內」,由於工商業社會需求,可能「主外」的機率也相當高。長期專注於職場之上,常會遇到「情場」得意,「職場」失意的狀況;同時,近年來,男性角色在社會期許之下,慢慢地從「主外」,也須兼顧「主內」的工作,甚至「新好男人」的稱號加諸於現在的男性。我們面對種種男女角色的變化,該如何在其中找到屬於你我的幸福呢。

有facebook的人別忘了在這裡按參加噢

一百個為什麼之二

為什麼李商隱留下了那麼多不敢說的像謎語一樣的詩呢?
來聽聽葉嘉瑩老師怎麼說!

因為對國家的腐敗對官員的貪贓枉法還敢說,但是對於跟你有親密關係跟你有密切感情的人,你不能說,也不忍說。而什麼事情是不能說也不忍說的呢?剛才我們講他得到令狐楚的欣賞,考中進士也是因為令狐綯讚美他。就在這個時候,涇原節度使王茂元欣賞他要把女兒嫁給他,你說他娶還是不娶?李商隱很小的時候父親死了,後來考了四次才考中了進士,現在王茂元要把女兒嫁給他,與當初令狐楚欣賞他,把兒子介紹給他,這都是人之常情,所以李商隱沒有仔細地考慮,就接受了王茂元的聘請,到他的幕府,而且跟王茂元的女兒結了婚。可是古今的黨爭是非常不理性的,唐朝有牛黨跟李黨,令狐楚是屬於牛黨的,而王茂元是屬於李黨的。我想李商隱當時很年輕,他正在落魄潦倒,有人欣賞他,他就接受了,而且聽說王茂元的女兒也很美麗。可是從此以後李商隱就掉在牛、李兩黨之間。而這個感情對李商隱來說是難以說出的。

令狐楚、令狐綯兩代是培養他的恩主,他能夠說什麼話呢?王茂元也以為他跟自己女兒結婚怎麼還能跟令狐家有來往?一個是兩代恩主,一個是能說的事情。中國古代是非常嚴議論女作家徐燦,說她的一些詩諷她先生娶妾。這是一個誤會。徐燦跟她先生的詩詞對比一下就知道是徐燦給她先生納妾的。所以如果不明白古代真正的情形,就誤以為會像現在兩個女人勢不兩立那樣,認為徐燦的作品有妒諷之意,其實不然。古人很多關係都是非常微妙錯綜的。

一百個為什麼之一

為什麼蔣勳老師會選擇寒食帖呢?

來聽聽蔣勳老師怎麼說:

「閱讀經典」的內容多是一種書籍。或談《易經》,或談《史記》,或談《莊子》,或談「李商隱詩」,在經、史、子、集裏選一著作來介紹。

但我選了蘇東坡的《寒食帖》。

《寒食帖》是蘇東坡大約在一○八二年寫的詩稿墨跡,是文學,也是書法,被稱為「天下行書第三」,現在收存在台北故宮。

書畫的「經典」很多,但歸類比較難。受限於現代書籍的規格,也常常在經典的閱讀裏被忽略。

一九七○年前後我在故宮隨莊嚴老師上「書畫品鑑」,通常都是調出一卷書法或一軸山水,看書畫,也看收藏印章、題記、跋尾,很難歸類在經史子集任何一部之中,至今常常會懷念當時那種「閱讀」經典的方式。

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寒食帖題簽

一九七○年在故宮跟隨莊嚴老師上課,當時《寒食帖》在王世杰手上,寄存在故宮,看到的人還不多。

莊嚴老師帶著幾個研究生看這卷子,畫卷沒有打開,就從畫卷外面的題簽開始講起。

題簽是清末民初的梁鼎芬寫的。很精細的一行小楷題簽「宋蘇文忠黃州寒食帖真跡」。下面兩行小字落款──「張文襄稱為海內第一」,「宣統癸丑二月梁鼎芬題記」。

梁鼎芬是廣東人,光緒六年的進士,曾經因為反對李鴻章議和被貶官。他回廣東後從事教育,得到兩廣總督張之洞賞識,以後一直做張的幕僚。辛亥革命後,梁鼎芬成為保皇黨,反對康梁維新,更反對孫文革命,力保滿清,曾出任末代皇帝溥儀的師傅。這題簽寫於「宣統癸丑」,已是一九一二年,辛亥革命次年,梁鼎芬仍奉清正朔「宣統」,表示不接受民國。

梁鼎芬對張之洞極崇敬,有知遇之恩。張之洞也曾經看過《寒食帖》,認為是難得一見的蘇軾真跡,一度想要收藏。張之洞死後,賜諡「文襄」,梁鼎芬睹物思人,特別在題簽上標註「張文襄公稱為海內第一」,是讚美《寒食帖》,也是懷念故人老友。

《寒食帖》上梁鼎芬的題簽說明了這個卷子在清末民初的際遇。

《寒食帖》外面有一段仿宋緙絲的「包首」,暗金色的底,上面織出湖綠色松竹。

一九七○年,我看書畫的經驗並不多,對畫的捲收展放,「題簽」的辨識,「包首」的材料考究,都從莊嚴老師指導學起。還沒開始講《寒食帖》,周邊的細節已經學了不少。

打開《寒食帖》先看「引首」,「引首」有點像書冊的題目,常常是名人題字。《寒食帖》的「引首」是乾隆題的四個字──「雪堂餘韻」。「雪堂」是蘇軾貶謫黃州時的書房名稱,這個書房大概建成於神宗元豐四年八月五日(一○八一年)。元豐二年(一○七九年)八月蘇軾被人誣陷,以寫詩得罪當政者,遭遇歷史上著名的「烏台詩獄」,被囚禁在京城御史台獄中,日夜審問,此地烏鴉群聚,屬於中央台省機構,一般人都俗稱「烏台」。

負責勘問的御史李定等人欲置蘇軾於死罪,蘇軾在獄中從囚房窗口眺望一代青山,在給弟弟蘇轍的絕命詩裏有名句:

是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神,

與君今世為兄弟,再結來生未了因。